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Lección 07. El apóstol Juan

Lección 7: El apóstol Juan

Para el 16 de agosto de 2008

http://docs.google.com/Doc?id=dkc3vcv_50fg8cws3z

http://groups.google.com.mx/group/fino2008escuelasabatica/files

Lee: Mateo 8:21, 22; Marcos 10:35-45; 1 Juan; 2 Juan; 3 Juan.

Descubre: ¿Qué significa seguir a Jesús? ¿Cuáles son los libros que escribió el apóstol Juan? ¿Cuál es tu prioridad en esta vida? ¿Cuáles son tus intereses en esta vida? ¿Por qué el apóstol Juan le llamaban el hijo del trueno? ¿Cuál es el tema central en las epístolas de Juan? ¿Qué cambios ha hecho Jesús en tu vida?

Memoriza y considera: “No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad” (3 Juan 4).

 

Pensamiento clave: El apóstol Juan es uno de los personajes más amados de la Biblia. ¿Qué podemos aprender de él?

El apóstol Juan se distinguió por sobre los otros doce como "el discípulo a quien amaba Jesús" (Juan 21: 20). La llama de la lealtad personal y de la ardiente dedicación a su Maestro parecía arder más pura y más brillante en su corazón que en el de sus compañeros. Entre Juan y Jesús se desarrolló una amistad más íntima que la que cultivaron los otros (DTG 259). Al contemplar a Jesús, Aquel que es "codiciable" en todo sentido, Juan sintió el supremo anhelo de asemejarse a su Maestro. Era menor que los otros discípulos (DTG 259) y, con la confianza y la admiración que la juventud siente por un héroe, le abrió el corazón a Jesús. Siempre estaba al lado de su Maestro y, como resultado de entregarse más de lleno a la influencia de esa vida perfecta, llegó a reflejarla más plenamente que sus compañeros. Su espíritu era más receptivo, más sumiso. Cuando la pura luz del Sol de justicia le reveló uno tras otro sus defectos, se humilló y aceptó el reproche implícito en la vida perfecta de Cristo y explícito en sus palabras de consejo y reprobación. A medida que entregaba su vida a la influencia del Salvador, el amor y la gracia divinos lo fueron transformando.

PROPÓSITOS DE LA LECCIÓN DE ESTA SEMANA

·        Saber que Juan fue el eslabón conector, física y espiritualmente, entre la iglesia primitiva y la segunda generación.

·        Sentir un deseo de ver que Jesús desarrolle en cada miembro de la clase rasgos de carácter como fueron los de Juan.

·        Hacer que los miembros de la clase se comparen a sí mismos con Juan a la luz de la vida y las realizaciones de él.

I. LLAMAMIENTO ESPECIAL

·        ¿Cuáles son tus prioridades en este momento?

·        ¿Cuán comprometido estás con Jesús?

·        ¿Qué has abandonado por él?

·        ¿Dónde está realmente tu corazón?

·        ¿Qué cambios podrías hacer?

1. ¿Sabes algo…? ¿Quién era el apóstol Juan?

“Y luego los llamó; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron” (Mar. 1:20).

·        Juan el Amado, hermano de Jacobo y uno de los hijos de Zebedeo y aparentemente de Salomé (Mat. 4:21; 27:56;  Mar. 15:40; 16:1; Juan. 19:25; Hech. 12:1, 2).

·        El hecho de que 1o se mencione a Jacobo cuando aparecen juntos los nombres de los dos discípulos implica que Juan era el menor de los dos. 

·        Zebedeo y sus dos hijos eran pescadores, y, quizá, razonablemente prósperos (Mar. 1:19, 20).

·        Parece que Juan ingresa en la narración de los Evangelios en Juan 1:35-40 como un discípulo anónimo, entre la multitud que escuchaba a Juan el Bautista junto al Jordán.  En ese caso, él y Andrés, el hermano de Simón Pedro, fueron los primeros discípulos de Juan el Bautista en seguir a Jesús. 

2. ¿Sabía Juan algo de Jesús antes de abandonar el oficio de pescador? ¿Sí? ¿No? ¿Por qué?

·        Aparentemente Juan fue con Jesús a Galilea, unos pocos días más tarde, y asistió a la boda en Caná (Juan 2:1-11).  Juan estuvo con Jesús en forma intermitente durante el año siguiente, el período de su ministerio en Judea, pero también dedicó parte de su tiempo a la pesca; pero cuando Jesús comenzó su ministerio en Galilea, invitó a Juan y a su hermano, y también a Pedro y a Andrés, a ser discípulos permanentes (Luc. 5:1-11).  Algunos meses más tarde, se contó entre los doce elegidos para ser apóstoles (Mat. 10:2).  De aquí en adelante, estuvo asociado íntimamente con Jesús en sus labores.  Con Pedro y Jacobo fue miembro del círculo íntimo de Cristo.  Presenció la resurrección de la hija de Jairo (Mar. 5:37), estuvo presente en la transfiguración (Mar. 9:2) y también en el Getsemaní (Mar. 14:33). 

Aquí estaban los cuatro socios, dueños de la pesca más abundante que jamás hubieran traído a tierra; pero en el momento de su mayor éxito material, abandonaron la empresa (DTG 239).  A pesar del alto significado del milagro, debe haberles demandado una verdadera medida de722 fe el dejar su ocupación para llevar una vida incierta como seguidores de un maestro itinerante, que hasta ese momento no parecía haber logrado mucho éxito (DTG 211- 212).  Pero Jesús, al proporcionarles abundantes pescados, demostró su poder para hacer frente a las necesidades de sus seguidores, y creyeron con humilde fe.

·        Los discípulos no vacilaron en lo más mínimo. La decisión de disolver su exitosa sociedad pesquera para participar de una sociedad mucho más elevada con Jesús como pescadores de hombres, fue hecha en forma instantánea y sabiendo bien lo que hacían.  No necesitaron tiempo para cavilar ni para hacer provisión para las necesidades de sus familias (Mat.  8: 19-22). 

·        Habían lanzado sus barcas a la mar como simples pescadores; pero cuando regresaron a tierra se lanzaron por fe "mar adentro", tal como Cristo los llamaba, para pescar hombres.

·        Toda la noche habían buscado en vano lo que necesitaban para sustentar su vida; ahora, por amor a Cristo, estuvieron dispuestos a perder todo lo que la vida tenía para ofrecerles, y al hacerlo comenzaron una vida más rica, más abundante (Mat. 10: 39).  Tomaron la cruz del servicio, y siguieron en las pisadas de Jesús (Mar. 3: 14).

II. TRANSFORMADOS POR SU GRACIA

·        ¿Qué lecciones podemos aprender del apóstol Juan?

·        ¿Cuán real es la vida eterna ahora mismo?

·        ¿Por qué Jesús dijo:

1. ¿Cómo era el carácter de Juan?

·        Cuando Juan y su hermano Jacobo llegaron por primera vez a Cristo, recibieron el apodo de "hijos del trueno". Eran orgullosos, seguros de sí mismos, ambiciosos de honores, iracundos; se ofendían fácilmente; a menudo albergaban el deseo de vengarse y lo llevaban a cabo cuando tenían la oportunidad (HAp 430,431).

·        Eran graves defectos, y es indudable que Juan no fue escogido como discípulo por tener un carácter agradable o noble. Pero, por debajo de esta apariencia desalentadora Jesús discernió un corazón ardiente, sincero y amante. Fue al comienzo un alumno lerdo, pero en quien el Maestro vio un apóstol dinámico. Cuando Juan tomó sobre sí el yugo de Cristo, se transformaron su carácter y toda su vida.

·        Juan demostró un espíritu impetuoso en varias ocasiones, como cuando reprendió a algunos que trabajaban en nombre de Cristo pero no eran discípulos formales de Jesús (Luc. 9:49), y cuando propuso pedir que bajara fuego del cielo para consumir a los habitantes de una aldea samaritana que no quiso recibir al Señor (Luc. 9: 52-61). 

2. ¿Por qué Santiago y Juan deseaban ser los primeros en el reino? ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? ¿Podrías describir el carácter de Santiago y Juan? (Marcos 10:35-42; Mateo 20:20-23)

“Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda” (Mar. 10:37).

Este intempestivo episodio se relaciona estrechamente con el contenido de lo que menciona Mateo (Mat 20:17-19).  Resulta difícil concebir que Jacobo y Juan se hubieran acercado a Jesús para hacerle el egoísta pedido de ser primeros en el reino, en seguida después de que Jesús hubiera expuesto en forma tan clara las circunstancias de su inminente muerte.  Aquí se ve el marcado contraste que hay entre el egoísmo que mueve al corazón humano y el abnegado amor de Dios.  Quizá después de meditar en lo que Jesús había dicho, que los doce se sentarían en doce tronos "cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria" (Mat. 19: 28), Jacobo y Juan se sintieron impulsados a pedir que Jesús les concediera los tronos cercanos al suyo.

Jacobo y Juan (Luc. 5: 10).  Es probable que su madre fuera Salomé (Mat. 27: 56; Mar. 15: 40; 16: 1), y que ella fuera hermana de María, la madre de Jesús  (Juan 19: 25).  Era una de las mujeres que acompañaban a Jesús y a sus discípulos en sus viajes y que los habían atendido (Luc. 8: 1-3; DTG 502).  Marcos dice específicamente que Jacobo y Juan presentaron en persona su pedido a Jesús (Mar. 10: 35), al paso que Mateo no da sus nombres y afirma que fue la madre quien presentó el pedido.  Esa madre había fomentado en sus hijos la ambición, y los acompañó cuando se presentaron a Jesús para hacer su pedido (DTG 502).  Al parecer, fue ella quien introdujo el tema (Mat. 20: 20) y luego Santiago y Juan expusieron su pedido (Mat. 10: 35;Mat. 20: 22).

·        Reveló egoísmo al solicitar con su hermano los lugares de honor junto a Jesús en su reino futuro, pero también demostró celo y lealtad al declararse listo para enfrentar la muerte con su Maestro (Mat. 20:20-24; Mar. 10:35-41).

·        Mostraron un orgullo malsano. En respuesta a su pedido, Jesús les preguntó si podrían compartir su suerte. “Podemos”, se jactaron (Mar. 10:39).

3. ¿Qué cambios se dieron en la vida de Juan?

Juan se distinguió por sobre los otros doce como "el discípulo a quien amaba Jesús" (Juan 21: 20).

·        La llama de la lealtad personal y de la ardiente dedicación a su Maestro parecía arder más pura y más brillante en su corazón que en el de sus compañeros.

·        Entre Juan y Jesús se desarrolló una amistad más íntima que la que cultivaron los otros (DTG 259).

·        Así como Cristo, por ser el único que conocía perfectamente al Padre, era el único que podía revelarlo perfectamente, así también Juan estaba en magníficas condiciones para presentar a Jesús en su Evangelio y sus tres epístolas como el Verbo que se hizo carne, la Luz verdadera, el Pan de vida, el Agua de vida, el Buen Pastor, la Resurrección, la promesa de su Segunda Venida, la dependencia total en él,  el  Amor a los mandamientos de su Padre, escribió el enigmático libro de Apocalipsis, cuyo centro de cada profecía es Cristo.

4. ¿Por qué Juan era el discípulo amado de Jesús? ¿Cuáles son las evidencias de que Juan hizo cambios en su vida?

·        Al contemplar a Jesús, Aquel que es "codiciable" en todo sentido, Juan sintió el supremo anhelo de asemejarse a su Maestro.

·        Era menor que los otros discípulos (DTG 259) y, con la confianza y la admiración que la juventud siente por un héroe, le abrió el corazón a Jesús. Siempre estaba al lado de su Maestro y, como resultado de entregarse más de lleno a la influencia de esa vida perfecta, llegó a reflejarla más plenamente que sus compañeros.

·        Su espíritu era más receptivo, más sumiso.

·        Cuando la pura luz del Sol de justicia le reveló uno tras otro sus defectos, se humilló y aceptó el reproche implícito en la vida perfecta de Cristo y explícito en sus palabras de consejo y reprobación.

·        A medida que entregaba su vida a la influencia del Salvador, el amor y la gracia divinos lo fueron transformando.

El hogar de la infancia de Juan estaba en Betsaida, una aldea de pescadores en la orilla norte del mar de Galilea. Su padre parece haber sido un hombre de bastantes recursos y de cierta posición social, y su madre se unió al grupo de mujeres piadosas que suplían las necesidades de Jesús y de los doce en sus viajes por Galilea y por otras partes de Palestina.

·        Juan fue miembro de ese círculo íntimo de tres hombres a quienes Jesús tuvo como compañeros especiales, y que compartieron con él las vivencias más profundas de la misión de su vida.

·        Ya en la cruz, Jesús le encomendó a Juan el cuidado de su madre. La tradición cuenta que muchos años más tarde ella fue a vivir con el apóstol a Efeso, donde él dirigía las comunidades cristianas de la región.

·        Juan fue el primero de los discípulos en llegar a la tumba en la mañana de la resurrección, y el primero en comprender la gloriosa verdad de que el Señor había resucitado (Juan 20: . Desde ese momento se dedicó por entero a proclamar al Salvador crucificado, resucitado y próximo a volver, dando testimonio de lo que había oído, visto y experimentado del "Verbo de vida" (1 Juan 1: 1-2).

III. VIDA EN ABUNDANCIA

·        ¿Quién es el dador de la vida? ¿Cuán real es la vida eterna ahora mismo?

·        ¿De qué modo la esperanza de la vida eterna impacta nuestra manera de vivir ahora?

·        ¿De qué maneras vives esta vida en forma diferente, sabiendo que tienes la promesa de la vida eterna?

1. ¿Por qué Jesús dijo: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”? (Juan 10:10)

La "vida" incluye lo físico, lo intelectual y lo espiritual. La vida física es considerada como abundante en un cuerpo que está  lleno de vigor y en perfecta salud. Los milagros de curación física de Jesús dieron abundante vida física a aquellos cuyas fuerzas vitales declinaban.  Pero de ninguna manera la restauración física era el cumplimiento completo de la misión de Jesús. El hombre también tiene vida intelectual y espiritual, que asimismo debe revitalizarse y ser abundante, pues "no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová " (Deut. 8: 3).  Aunque son importantes los aspectos físicos e intelectuales de una vida bien equilibrada, ninguna vida es plenamente completa a menos que se nutra su naturaleza espiritual.

 

2. ¿Cuán real es la vida eterna ahora mismo?

“Yo soy el pan de vida” (Juan 6:35)

Las palabra de Jesús nos dan vida (Juan 6:63)

“Yo les doy vida eterna” (Juan 10:28)

“Yo soy la resurrección y la vida” (Juan 12:25)

“Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6)

Esta empero es la vida eterna: conocer a Dios y a Jesús  (Juan 17:3)

 

 

3. ¿Qué implica ver a Dios?

 

“Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios” (3 Juan 11)

 

4. ¿Qué similitudes notables puedes encontrar entre la Epístola de 1 Juan y el Evangelio según San Juan?

 

Algunas de las similitudes notables entre la Epístola de 1 Juan y el Evangelio, son las siguientes:

 

La Epístola

 

"Para que vuestro gozo sea cumplido" (1: 4).

Abogado [paracleto] tenemos" (2: 1).

"Sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos" (2: 3).

"Os escribo un mandamiento nuevo" (2: .

"La luz verdadera ya alumbra" (2: .

"No sabe a dónde va" (2: 11).

"Permanece para siempre" (2: 17).

"Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre" (2: 23).

"La unción misma os enseña todas las cosas"(2: 27)

"Que nos amemos unos a otros" (3: 11).

"Hemos pasado de muerte a vida" (3: 14).

"Hacemos las cosas que son agradables delante de él" (3: 22).

"El espíritu de verdad" (4: 6).

"Dios envió a su Hijo unigénito" (4: 9).

"Esta vida está en su Hijo" (5: 11).

 

El Evangelio

 

"Para que vuestro gozo sea cumplido" (16: 24).

"Os dará otro Consolador [paracleto]" (14: 16).

"Si me amáis, guardad mis mandamientos" (14: 15).

"Un mandamiento nuevo os doy" (13: 34).

"Aquella luz verdadera, que alumbra" (1: 9).

"No sabe a dónde va" (12: 35).

"Queda para siempre" (8: 35).

"El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece" (15: 23).

"El os enseñará todas las cosas" (14: 26). 642

"Que nos amemos unos a otros" (3: 11)

"Hemos pasado de muerte a vida" (3: 14).

"Hacemos las cosas que son agradables delante de Dios" (3: 22)

"El Espíritu de verdad" (4: 6).

"Dios envió a su Hijo unigénito" (4: 9)

"Esta vida está en su Hijo" (5: 11)

"Que os améis unos a otros" (15: 12).

"Ha pasodo de muerte a vida" (5: 24)

"Yo hago siempre lo que le agrada" (8: 29)

"El espíritu de verdad" (14:17)

"Ha dado a su Hijo unigénito" (3:16)

"En él estaba la vida" (1: 4).

 

La epístola empieza con "Lo que era desde el principio... (El). Verbo de vida"; el Evangelio, con "En el principio era el Verbo".  Hay un gran parecido en estilo, vocabulario, sintaxis, uso de preposiciones, construcción gramatical y diversas antítesis como tinieblas y luz, muerte y vida, odio y amor, que son típicamente características de Juan.  La diferencia en propósito y dimensión de los dos libros admite una gran divergencia, pero el tema de ambos es tan similar, que la epístola podría servir como un resumen de los temas sobresalientes del Evangelio.

No se deben pasar por alto las diferencias que existen entre los dos escritos, pero pueden explicarse teniendo en cuenta diversos factores: diferentes propósitos, fechas de redacción, el envejecimiento del autor y las diferencias naturales que existen en las obras conocidas que han sido fruto de la misma pluma.  La epístola parece haber sido escrita espontáneamente como una carta pastoral, mientras que el Evangelio se ve claramente que es el producto de una larga y profunda meditación acerca de la encarnación del Verbo de Dios.  En otras palabras: se ve que el propósito de la epístola es limitado, entre tanto que el del Evangelio es amplio, abarcante; pero un hilo común corre a través de ambos libros, lo que puede advertir hasta un lector inexperto.

 

La epístola fue escrita por un anciano al que le parecía apropiado dirigirse a sus conversos como a "hijitos", (1 Juan 2:1, 12, 18, 28; 3:7, 18; 4:4; 5:21).  No se dice a quiénes se dirigió la carta, pero es obvio que fue enviada a un grupo conocido de cristianos con los cuales tenía trato personal el reverenciado autor.  Todavía no se ha presentado ninguna razón concluyente para rechazar la tradición, ampliamente aceptada, de que Juan la escribió en su ancianidad para los creyentes de Efeso, o de Asia Menor, donde él había ejercido su ministerio.  La fecha cuando se escribió podría ubicarse entre el año 90 y el 95 d. C.

 

A continuación se muestra el bosquejo de la Epístola de 1 Juan.

 

I. Introducción, 1:1-4.

                                         A. Declaración de haber tenido trato personal con Cristo, el Verbo de

                                              vida, 1: 1-3 p. p.

                                         B. Propósito al escribir la epístola, 1:3 ú. p.-4.

                                               1. Fomentar la comunión con los cristianos, con Dios y Cristo, 1:3 ú. p.

                                               2. Producir plenitud de gozo, 1:4.

II. Los requisitos para tener comunión con Dios y el hombre, 1:5-10.

                                         A. Caminar en la luz, 1:5-7.

                                         B. Confesión de los pecados, 1:8-10.

III. Exhortación a una vida sin pecado, 2:1-28.

                                         A. Cristo el abogado y propiciación por el pecado, 2:1-2.

                                         B. Andar como él anduvo, 2:3-6.

                                         C. El mandamiento nuevo, 2:7-11.

                                         D. Exhortaciones personales a los hijos espirituales, 2:12-28.

                                               1. Razones para escribir, 2:12-14.

                                               2. No amar al mundo, 2:15-17.

                                               3. Cuidarse de los anticristos y sus herejías, 2:18-26.

                                               4. Permanecer en Cristo a fin de prepararse para su venida, 2:27-28.

IV. Los hijos de Dios en contraste con los hijos del diablo, 2:29 a 3:24.

                                         A. La justicia de los hijos de Dios, 2:29 a 3:7.

                                         B. El que practica el pecado es del diablo, 3:8-9.

                                         C. El que no ama a su hermano es del diablo, 3:10-18.

                                         D. Dios asegura la salvación a sus hijos, 3:19-24.

V. Verdad, amor y fe son esenciales para la comunión con Dios, 4:1 a 5:12.

                                         A. El espíritu de verdad y el espíritu de error, 4:1-6.

                                         B. El amor es de Dios, pues Dios es amor, 4:7-21.

                                         C.La fe produce victoria y vida, 5:1-12.

VI. Conclusión, 5:13-21.

                                         A. Repetición del propósito, 5:13.

                                         B. Admonición a una vida libre de pecado, 5:14-17.

                                         C. Exhortación final a conocer a Dios y a su Hijo, 5:18-21.

5. De acuerdo a las tres epístolas de Juan. ¿Qué observas en  el carácter de Juan ahora? ¿Cómo cambió Jesús la vida de Juan? ¿Qué aspectos de tu propia vida podrían necesitar un cambio también? ¿Qué pasos prácticos estás dando para permitir que Dios produzca en ti esos cambios?

IV.  UN CARÁCTER PARA LA ETERNIDAD

·        ¿Es el carácter algo con lo que nacemos o es algo que adquirimos? ¿Se desarrolla el carácter en forma natural más fácilmente en unos que en otros?

·        ¿De que manera se ve que vuestro carácter ha reflejado el carácter de Cristo? ¿Cuáles son las evidencias?

·        ¿Cuán importante es nuestro carácter en las diferentes actividades que desarrollamos dentro de la iglesia y con los que nos rodean?(Efe. 4:11-16)

·        ¿De qué manera los hábitos y las prácticas individuales, es decir, los hábitos saludables, los devocionales,  son importantes para el desarrollo del carácter?

1. ¿Qué es el temperamento?

 

  • El temperamento es uno de los elementos más importantes que recibimos por herencia de nuestros padres. Los temperamentos mas generales son cuatro: el sanguíneo, que predomina la sangre (cálido, campante, olvidadizo, espontáneo, amistoso); el colérico, que predomina la bilis amarilla o cólera (fogoso, activo, práctico, recia voluntad, autosuficiente, iracundo); el melancólico que predomina la bilis negra o melancolía (sosegado, reservado, sensible, autocrítico, creativo y detallista) y el flemático que predomina la flema (calmo, sereno, eficiente, tranquilo y equilibrado).
  • Por naturaleza somos “hijos de ira” (Efe. 2:13).
  • Dios en su grande amor, por el poder del Espíritu Santo transformará nuestro temperamento (Efe. 2:4-10).
  • La contemplación del carácter de Cristo nos transforma (2 Cor. 3:17-18).
  •  Somos hechos nuevas criaturas por el poder del Espíritu Santo (2 Cor. 5:17).

 

2. ¿Qué los hábitos?

 

  • Los hábitos son la resultante de las repeticiones de acciones y pensamientos.
  • Los adquirimos del medio ambiente donde nos desenvolvemos.
  • Es el resultado de las actividades físicas, mentales y espirituales.
  • Mediante esfuerzos podemos cambiar, quitar y modificar nuestros hábitos. Sin embargo, como nuestra fuerza de voluntad esta debilitada por el pecado, somos capaces de vencerlos únicamente cuando tenemos una relación diaria con Jesús (Rom. 7).

 

3. ¿Sabes algo…? ¿Qué es el carácter? ¿Cómo es vuestro carácter? ¿Irascible? ¿Tierno? ¿Amante? ¿De modo puedes tener un carácter como la de Jesús?

 

  • El carácter es la suma del hombre, o sea el producto de los factores heredados más los factores adquiridos. Es la forma cómo somos como persona. Su naturaleza es pecaminosa, por eso necesitamos someterlo a la voluntad de Dios.

 

La herencia más el medio ambiente  forman el carácter

El temperamento más los hábitos  forman el carácter

 


  • Dios transforma el temperamento y cambia los hábitos como resultado de esto cambia el carácter.Es imposible que escapemos por nosotros mismos del abismo del pecado en que estamos sumidos. Nuestro corazón es malo y no lo podemos cambiar. "¿Quién podrá sacar cosa limpia de inmunda? Ninguno" (Job 14: 4)"Por cuanto el ánimo carnal es enemistad contra Dios; pues no está sujeto a la ley de Dios, ni a la verdad lo puede estar" (Romanos 8: 7). La educación, la cultura, el ejercicio de la voluntad, el esfuerzo humano todos tienen su propia esfera, pero para esto no tienen ningún poder. Pueden producir una corrección externa de la conducta, pero no pueden cambiar el corazón; no pueden purificar las fuentes de la vida. Debe haber un poder que obre en el interior, una vida nueva de lo alto, antes de que el hombre pueda convertirse del pecado a la santidad.  Ese poder es Cristo.  Solamente su gracia puede vivificar las facultades muertas del alma y atraerlas a Dios, a la santidad” (CC 17).

 

4. ¿Cuán importante es nuestro carácter en las diferentes actividades que desarrollamos dentro de la iglesia y con los que nos rodean? (Efe. 4:11-16)

“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor”(Efe.4:11-16)

 

La santidad debe considerarse seriamente cada vez que nos aproximamos a Dios. Los que no son santos no serán rechazados por Dios si se presentan con arrepentimiento, aceptando la gracia de Cristo. El acepta al pecador para hacerlo santo y, con ello, hacerlo apto para el compañerismo con Dios (Efe. 1: 4; 5: 25-27; Tito 2: 11-14).

 

5. ¿Qué significa “a fin de  perfeccionar a los santos”?  ¿Qué papel juega el carácter para la eternidad?  

REFLEXIONES Y APLICACIONES PARA LA VIDA

Mí querido(a) hermano(a): ¿Qué es el carácter? ¿Como es vuestro carácter? ¿Vuestro carácter refleja el carácter de Cristo? Realmente, ¿Cómo eres? ¿Te has dado cuenta que la gente desean tu presencia? ¿Eres agradable ante los demás? ¿Qué tal con tu esposa o esposo? ¿Qué tal con tu hija o hijo? ¿Las personas que te rodean ven en ti la presencia de Dios? ¿Eres una hermana o hermano que das evidencias que en tu vida se reproduce el fruto del Espíritu Santo?

Reflexiona conmigo el siguiente texto: Tenemos el privilegio de ver a Jesús como él es, de conocerlo como alguien que está lleno de compasión, cortesía y divina amabilidad.  El es bueno y misericordioso, y perdonará nuestros pecados…Debemos albergar amor y gratitud, debemos mirar a Jesús y ser transformados a su imagen.  El resultado de esto será un aumento de la confianza, de la esperanza, de la paciencia y del valor.  Estaremos bebiendo del agua de la vida de la cual habló Cristo a la mujer de Samaria.  El dijo: "Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber: tú pedirías de él, y él te daría agua viva…Mas el que bebiere del agua que yo le daré, para siempre no tendrá sed; mas el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna".  Esta agua representa la vida de Cristo, y toda alma debe tenerla entablando una relación viva con Dios…Contemplaremos el carácter de Aquel que nos amó primero (Testimonios para los ministros, p. 228)

Resumen: Juan permitió que su tiempo con Jesús saturara todas sus palabras y acciones. Su vida posterior y sus escritos nos recuerdan cuán importante era para él el amor en la vida cristiana.

Ore conmigo, por favor"El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor”…Feliz sábado.

 Elaboró: Delfino J, Si usted gusta toda la versión haga clic en:

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http://www.vivafeliz.es.tl

http://comentariosdeescuelasabatica.blogspot.com; http://www.adventistas.com.mx, temas de interés y enlaces inmediatos.

Bibliografía: Krause Gary, Agentes de esperanza: Los grandes misioneros de Dios, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, Julio-Septiembre de 2008__Notas de E.G. White para las Lecciones de la Escuela Sabática,  Julio-Septiembre de 2008__G. White Ellen: El Deseado de todas las gentes, Los Hechos de los apóstoles, Servicio Cristiano eficaz__Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: Comentario Bíblico adventista del Séptimo Día, Tomo IV, V, VI &,VII- Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo día, - Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, 1988 & 2006, _D. Thomas Jerry, Las 28 Creencias fundamentales para mí, APIA, 2007_A. Agboka Christelle, Brown Nathan, Bosire Jared, et al, Agentes de esperanza: Los grandes misioneros de Dios, Guía de es estudio de la Biblia para jóvenes, El universitario, Julio-Septiembre de 2008.

Hermanos y maestros de la Escuela Sabática, espero que les pueda servir de ayuda este material. El propósito es, abarcar toda la lección de la semana; considerando los objetivos principales y aplicándolos en nuestra vida cristiana...gracias por las sugerencias y comentarios que nos han enviado; que la honra y la gloria sea para Dios. Ahora el correo es: delfino_comessab@hotmail.com;  delfinosabbathschoolcomment@gmail.com  ¡Dios les bendiga hermanos en cada una de sus actividades!, y esperando pronto la bendita esperanza de la Segunda Venida de Cristo Nuestro Señor, se despide su hermano en Cristo: Defino Jarquín López.

 

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Lecciones y comentarios para la escuela sabática_Segundo trimestre de 2014  
  Cristo y su Ley

Autor: Keith Burton

Lecciones y Comentarios para la escuela sabática-Segundo trimestre_Abril - Junio de 2014

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Cristo y su Ley  
  1. Las leyes en los días de Cristo (Levítico 1:1-9; Deuteronomio 17:2-6; Lucas 2:1-5;Hebreos 10:28; Santiago 2:8-12)
2. Cristo y la Ley de Moisés (Éxodo 13:2,12; Deuteronomio 22:23,24; Mateo 17:24-27; Lucas 2:21-24; 41-52; Juan 8:1-11)
3. Cristo y las tradiciones religiosas (Isaías 29:13; Mateo 5:17-20; 23:1-7; 15:1-6; Romanos 10:13)
4. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte (Mateo 5:17-37; Lucas 16:16; Romanos 7:24)
5. Cristo y el sábado (Génesis 2:1-3; Isaías 65:17; Mateo 2:23-28; Juan 5:1-9; Hechos 13:14; Hebreos 1:1-3)
6. La muerte de Cristo y la Ley (Hechos 13:38,39; Romanos 4:15; 7:1-13; 8:5-8; Gálatas 3:10)
7. Cristo, el fin de la ley( Romanos 5:12-21; 6:15-23; 7:13-25; 9:30-10:4; Gálatas 3:19-24)
8. La Ley de Dios y la ley de Cristo
9. Cristo, la Ley y el evangelio
10. Cristo, la Ley y los pactos
11. Los apóstoles y la Ley
12. La iglesia de Cristo y la Ley
13. El reino de Cristo y la Ley
 
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