Lección 5: Mateo 10: Jesús y sus discípulos
Para el 2 de agosto de 2008
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Lee: Levítico 25:8-54; Mateo 10; Juan 10:10.
Descubre: ¿Qué significa ser “prudentes como serpientes, y sencillos como palomas”? ¿Tenemos los mismos poderes que los primeros discípulos? ¿Sí? ¿No? ¿Por qué los primeros discípulos tenían más “poderes” que nosotros? ¿Cuál crees que sea la razón? ¿Qué significa ser plenamente discípulos de Cristo? ¿Es necesario dejar todo para ser discípulo de Cristo y hacer su obra? ¿Cuál es la diferencia entre discípulo y apóstol? ¿Por qué es necesario testificar? ¿A quién testificaremos? ¿Qué lecciones podemos extraer en Levítico 25:8-54? ¿Qué promesa nos dio Jesús en la gran comisión? ¿Por qué no testificas? ¿Qué esperas? ¿Cuál es tu resolución en esta mañana?
Memoriza y considera: “Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos” (Mat. 10:31).
Pensamiento clave: Jesús, el mejor maestro del mundo, dio instrucciones a sus discípulos antes de enviarlos a testificar. ¿Qué principios podemos tomar de sus palabras para nosotros?
“Lo que la iglesia necesita en estos días de peligro es un ejército de obreros que, como Pablo, se hayan educado para ser útiles, tengan una experiencia profunda en las cosas de Dios y estén llenos de fervor y celo. Se necesitan hombres santificados y abnegados; hombres que no esquiven las pruebas y la responsabilidad; hombres valientes y veraces; hombres en cuyos corazones Cristo constituya la "esperanza de gloria", y quienes, con los labios tocados por el fuego santo, prediquen la Palabra…¿Aceptarán nuestros jóvenes el santo cometido de manos de sus padres? ¿Están ellos preparados para llenar las vacantes producidas por la muerte de los fieles? ¿Tendrán en cuenta las recomendaciones de los apóstoles? ¿Escucharán el llamamiento del deber mientras están rodeados por las incitaciones al egoísmo y a la ambición que engañan a la juventud? (Los Hechos de los Apóstoles, pp. 404, 405)
PROPÓSITOS DE LA LECCIÓN DE ESTA SEMANA
· Saber los elementos esenciales de la testificación.
· Sentir el deseo de testificar.
· Hacer un plan de acción para la testificación personal.
I. EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO
“Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado” (Mat. 10:7)
1. ¿Qué significa que “el reino de los cielos” se ha acercado? ¿Qué entiendes que es el “reino de los cielos”?
“El reino de los cielos”, es una expresión empleada exclusivamente por Mateo (31 veces) en su Evangelio. Mateo emplea cinco veces la expresión "reino de Dios", que es la única que usan los otros evangelistas. El uso de la palabra "cielo" en lugar del nombre "Dios" responde a la costumbre de los judíos del tiempo de Jesús de no decir el nombre sagrado. Empleaban la expresión "nombre del cielo" en lugar de "nombre de Dios"; "temor del cielo" por "temor de Dios"; "honor del cielo" por "honor de Dios". La expresión "reino de los cielos" no aparece en el Antiguo Testamento, pero la idea está implícita en los escritos proféticos (Isa. 11: 1-12; 35; 65: 17-25; Dan. 2: 44; 7: 18, 22, 27; Miq. 4: 
. El "reino de los cielos" o "reino de Dios" era el tema de la enseñanza de Jesús (Luc. 4: 43; 8: 1). Muchas de sus parábolas comienzan con las palabras "el reino de los cielos es semejante a" (Mat. 13: 24, 31, 33, 45-47). Enseñaba a sus discípulos a que oraran por la venida del reino (Mat. 6: 10). Su Evangelio era la buena nueva del reino (Mat. 4: 23). Sus discípulos eran los "hijos del reino" (Mat. 13: 38). El Padre se complacía en darles el reino (Luc. 12: 32), que habían de heredar (Mat. 25: 34). En esta vida, los cristianos deben darle al reino el lugar supremo en sus afectos y deben convertirlo en la más importante meta de la vida (Mat. 6: 33). Cuando Jesús envió a los doce, los mandó que predicaran "el reino de Dios" (Luc. 9: 2, 60). Juan proclamó la inminencia del establecimiento del reino de los cielos (Mat. 3: 2). Jesús también declaró que el reino se había acercado (Mat. 4: 17) e instruyó a sus discípulos, cuando los envió a predicar, que llevaran el mismo mensaje (Mat. 10: 7).
· El "reino de los cielos" se estableció en la primera venida de Cristo. Jesús mismo era el Rey, y los que creían en él eran sus súbditos. El territorio de ese reino era el corazón y la vida de los súbditos. Evidentemente el mensaje de Jesús se refería al reino de la gracia divina. Pero, como Jesús mismo lo indicó claramente, el reino de la gracia antecedía al reino de la gloria (DTG 201-202; CS 394-395). Con respecto a este último, los discípulos preguntaron en el día de la ascensión: "Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?" (Hech. 1: 6-7). El reino de la gracia se había acercado en los días de Cristo 310 (Mat.3: 2; 4: 17; 10: 7), pero el reino de la gloria estaba en el futuro (Mat. 24: 33). Sólo "cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos sus santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria" (Mat. 25: 31).
2. ¿Qué valores morales comunes se practican en tu comunidad? ¿Qué rasgos distintivos puede ver las personas en nosotros como cristianos? ¿Se nota la diferencia? ¿Sí? ¿No?
“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mat. 5:3-10)
En las primeras palabras del Sermón del Monte, Cristo se dirige al deseo supremo de todo corazón humano: el de la felicidad. Ese deseo fue implantado en el hombre por el Creador mismo, y originalmente tenía el propósito de llevarlo a encontrar la verdadera felicidad mediante la cooperación con Dios que lo creó. Se incurre en pecado cuando el hombre intenta encontrar la felicidad como un fin en sí misma, pasando por alto la obediencia a los requerimientos divinos.
Así, al comienzo de su discurso inaugural como Rey del reino de la gracia divina, Cristo proclama que el principal propósito del reino es el de restaurar en el corazón de los hombres la felicidad perdida en el Edén y que los que escojan entrar por la "puerta estrecha" y el camino "angosto" (Mat. 7: 13-14) encontrarán la verdadera felicidad. Hallarán paz y gozo interiores, satisfacción verdadera y durable para el corazón y el alma, que sólo se logran cuando la "paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento" está presente para guardar el corazón y el pensamiento (Fil. 4: 7). Cuando Cristo volvió al Padre, dejó con sus seguidores esa paz que el mundo no puede dar (Juan 14: 27). Sólo pueden ser felices los que tienen paz con Dios (Rom. 5: 1) y con sus semejantes (Miq. 6: , que caminan conforme a los dos grandes mandamientos de la ley de amor (Mat. 22: 37-40). Sólo los que son verdaderos súbditos del reino de la gracia alcanzan esa disposición de la mente y del corazón.
II. INSTRUCCIONES MISIONERAS
“Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó. A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento” (Mat. 10:1-10)
1. ¿Cuál es la diferencia entre discípulo y apóstol?
La palabra discípulo se refiere a estudiantes o aprendedores; los que se ponen bajo la conducción o disciplina de su maestro y viven con la filosofía de esta persona.
La palabra apóstol (literalmente, uno enviado) se refiere a los que tienen la autoridad de la persona que los envía. En el lenguaje común, podría referirse a un esclavo que tiene la autoridad para firmar en el nombre de su amo un documento legal. En la perspectiva de los seguidores de Jesús, significaba que los apóstoles tenían toda la autoridad de él para echar “espíritus inmundos” y “para sanar toda enfermedad y toda dolencia” (Mat. 10:1).
Los apóstoles de Cristo llegaron, así, a ser sus agentes para establecer el poder y la autoridad de su Reino. Técnicamente, un apóstol servía solamente a una generación: hablando estrictamente, un apóstol no podía invitar a otra persona a ser un apóstol del Maestro; esa prerrogativa pertenecía exclusivamente al Maestro.
2. ¿Qué poderes especiales recibieron los discípulos? ¿Cómo podemos nosotros, sin esos poderes, todavía ministrar y testificar al mundo?
Las palabras "sus doce discípulos" indican claramente que Mateo reconoce que el grupo de los doce ya existía como una entidad oficialmente reconocida; debería notarse que Mateo no dice que los doce fueron designados como apóstoles en esta ocasión, sino sencillamente que Jesús los llamó antes de enviarlos a predicar y a sanar.
· Los doce recibieron autoridad tanto para realizar milagros, como para predicar el Evangelio del reino (Mat. 10: 7). Al parecer, antes de este momento los discípulos sólo habían ayudado a Jesús y no habían realizado milagros ni habían enseñado públicamente (DTG 315).
3. ¿Cuáles de las instrucciones y principios dado por Jesús son útiles para nosotros? ¿Quién puede usar las instrucciones y los principios que se te confían a ti?
· Cuando los doce fueron enviados solos, salieron de dos en dos (Mar. 6: 7), hermano con hermano, y amigo con amigo (DTG 316).
· Los doce no habrían de visitar ninguna de las ciudades de la Decápolis, que estaba poblada mayormente de gentiles. Es probable que esta restricción se debiera al deseo de Jesús de trabajar por los judíos y de no hacer nada que innecesariamente les creara prejuicios contra él. Además, los discípulos mismos no estaban preparados para trabajar por sus vecinos gentiles, y el prejuicio que compartían con todos los judíos en contra de los gentiles sin duda habría frustrado, aunque involuntariamente, los esfuerzos realizados en favor de esos gentiles.
· Cuando casi un año después, Jesús envió a los setenta, no les impuso la misma prohibición; al contrario, comenzaron sus trabajos entre los samaritanos (DTG 452). Para este tiempo la situación había cambiado. Jesús mismo había sido rechazado por el pueblo de Galilea y había trabajado en favor de samaritanos y gentiles, y por lo tanto instruyó a sus discípulos para que hicieran lo mismo (Mat. 28: 19-20; Hech. 1: .
· Con frecuencia en el Antiguo Testamento se emplea la figura de las ovejas para referirse a Israel, y sus dirigentes son llamados pastores (Eze. 34: 2-16). En Jer. 50: 6 Dios habla de su pueblo como de "ovejas perdidas". Isaías habla de quienes se han descarriado en el pecado como de "ovejas" descarriadas y apartadas por sus propios caminos (Isa. 53: 6). Jesús se presentó a sí mismo como Pastor y dijo que los que oían su voz eran ovejas de su rebaño (Juan 10: 1-16). "A la verdad era necesario que se…hablase primero la palabra de Dios" a los judíos. Tan sólo cuando ellos la rechazaron Cristo y los apóstoles se volvieron a los gentiles (Hech. 13: 46; 18: 6; 28: 28). Cristo destacó este hecho fundamental ante los dirigentes judíos durante el transcurso de su último día de enseñanza en el templo, mediante la parábola de los labradores malvados (Mat. 21: 41, 43).
· Cristo enumera los diversos tipos de milagros que con frecuencia los discípulos le habían visto realizar. Ellos debían hacer todo lo que él había hecho; los demonios y hasta la muerte misma debían estarles sujetos.
· Todos los que lo deseen, pueden tomar gratuitamente del agua de la vida (Apoc. 22: 17). Los discípulos no debían lucrar con la predicación del Evangelio, pero al mismo tiempo debían recordar que el "obrero es digno de su alimento" (Mat. 10: 10).
· Debían salir con fe, confiados de que sus necesidades serían satisfechos. De este modo, sus preparativos serían sencillos, y no habría nada que los distrajera de la tarea que les había sido asignada. Mientras viajaban, podrían aceptar la hospitalidad que se les extendía (Mat. 10:10-13), pero no debían esperar ni aceptar regalos que excedieran sus necesidades inmediatas. Es decir, no debían obtener ganancias con su ministerio.
· Se instruye a los discípulos a que no lleven de ninguna cosa adicional para el viaje.
· En los cintos era común entre los antiguos llevar el dinero en ese cinto o faja. La "alforja" o "mochila" o "saco de cuero", empleado muchas veces por los viajeros para llevar sus provisiones o su ropa. Los discípulos sólo habían de llevar la ropa que tenían puesta. Debían vestirse como los labradores comunes entre los cuales habían de trabajar y habían de ser uno con ellos. De este modo sus esfuerzos serían más eficaces. El calzado que solía usarse entonces era una suela de cuero atada al pie con correas. Según Mar. 6: 9 se ordena a los discípulos que llevaran sandalias para el viaje. Lo que parecería indicarse aquí es que no debían llevar dos pares (Luc. 10: 4).
4. Considera lo siguiente: En la iglesia actual, ¿hay algunos que son discípulos y otros que son apóstoles? ¿Tenemos alguna autoridad fuera de la que Cristo nos otorgó? ¿De qué modo se concede esa autoridad?
III. SERPIENTES Y PALOMAS
“He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas. Y guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán; y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles. Más cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros” (Mat. 10:16-20).
1. ¿Qué significa ser prudentes como serpientes y sencillos como palomas?
Después de concluir la exhortación dirigida a los doce sobre los puntos que se aplicaban específicamente a la misión que tenían por delante (Mat. 10: 5-15) Jesús trata de problemas de una naturaleza más general y de instrucciones aplicables a los obreros cristianos hasta el fin del tiempo (Mat. 10:16-42; DTG 318-319). Quienes trabajan por Cristo deben manifestar ciertos rasgos característicos de las ovejas, sobre todo la suavidad en su trato con otros. Comparar esto con la expresión "sencillos como palomas".
· Quienes predican el Evangelio deben estar alerta y actuar con rapidez cuando se presenta la oportunidad, reconociendo los peligros y las dificultades que puedan presentarse debido a su plan de acción.
· Deben ser prudentes en su conducta y en su enfoque de las situaciones difíciles.
· Deben discernir a través de la astucia de los impíos, sin practicar ellos mismos esos ardides. Por supuesto, hay algunos rasgos característicos de las serpientes que no deben imitar, ni tampoco imitar todas las características de las ovejas.
· Deben ser tan cautelosos como las serpientes, pero no imitar su astucia.
· Ser "puro", "inocente" o "sencillo" como las palomas. Si bien deben ser cuidadoso como las serpientes, el obrero cristiano debe estar tan libre de dolo o astucia como una paloma.
2. ¿Por qué debemos ser prudentes y sencillos?
· Cristo presenta aquí un ejemplo concreto de la cautela que debería caracterizar el trabajo del misionero cristiano: debe guardarse, “prestar atención”, de los hombres, específicamente de quienes no dejan que sus pensamientos sean guiados por el Espíritu Santo, porque los tales responden en menor o mayor grado, a las insinuaciones de Satanás.
· Los juzgados locales o pequeños sanedrines, que posiblemente tenían 23 miembros (Mat. 5: 22). Estos pequeños juzgados se encontraban en varias ciudades judías pero no en Jerusalén donde se reunía el gran sanedrín. La ley de Moisés disponía el castigo con azotes (Deut. 25: 1-3). La pena máxima era de cuarenta azotes. Se acostumbraba dar sólo 39 azotes pues no dar el último azote insinuaba misericordia. Pablo recibió este castigo cinco veces (2 Cor. 11: 24).
3. ¿Se justifica cuando nos acusan por nuestra mala manera de vivir dentro de la sociedad?
· Durante los primeros años del cristianismo, gobernadores tales como Pilato, Félix, Festo y Galión juzgaron a misioneros cristianos acusados de ser anarquistas o perturbadores. Herodes Antipas, Herodes Agripa I, Nerón y Domiciano fueron algunos de los reyes y emperadores ante quienes los cristianos debieron comparecer.
· Los cristianos debían ser acusados solamente por causa de su fe y por sus actividades misioneras, y no cuando han participado en actividades indebidas (1 Ped. 2: 19-20).
· Debían de presentarse ante "gobernadores y reyes", como también funcionarios menores, no habrían tenido la oportunidad de escuchar la verdad y de observar el efecto de sus principios en la vida de los acusados si no se hubieran visto obligados a hacerlo debido a su posición oficial.
4. ¿Por qué debemos prepararnos continuamente?
· Cristo no disculpa el descuido y la despreocupación de parte de los creyentes cristianos en lo que concierne al estudio de las Escrituras, porque el cristiano debe estar siempre preparado "para presentar defensa... ante todo el que... demande razón" de la fe que profesa (1 Ped. 3: 15).
· Hemos de servir fielmente a Dios día tras día, sin preocuparnos por el día de mañana (Mat. 6: 34). Hemos de confiar en Dios quien nos dará la gracia necesaria para hacer frente a los problemas que surjan, pero al mismo tiempo hemos de estudiar con todo esmero la voluntad revelada por Dios a fin de estar preparados para afrontar cualquier situación que se presente.
· Los misioneros cristianos nunca deberían olvidar que hablan como representantes o embajadores de Cristo (2 Cor. 5: 19-20), y nunca han de presentar sus propias teorías como si fueran verdad. Si así lo hicieran, bien podría clasificárselos como falsos profetas (Mat. 7: 15).
IV. PERSECUCIÓN POR CAUSA DE JESUS
“Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre. El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor” (Mat. 10:22-24)
1. ¿Por qué la predicación del evangelio provoca persecución? ¿Qué sugerencias darías para enfrentar esos tiempos difíciles? ¿De qué manera se puede fortalecer nuestra fe y perseverar en esos momentos de censura, odio y de critica?
Con frecuencia, aquellos cuyas vidas testifican del poder de Cristo y de la verdad del Evangelio son objeto de odio, pero deben cuidarse de no pagar con la misma moneda. Todos los que viven piadosamente, pueden esperar persecución Juan 16: 33; 2 Tim. 3: 12) pues los impíos se resienten ante la tácita condenación de sus malas prácticas debido a la vida piadosa de los representantes de Cristo (1 Juan 3: 12). Aquellos cuyas vidas no armonizan con los principios que saben que son correctos suelen evitar relacionarse con las personas correctas.
· El sufrir persecución como un medio de ganar méritos para ir al cielo no tiene valor en sí.
· Cristo demostró repetidas veces que se debe de hacer cuando se sufre persecución, presentó ilustraciones que muestran las circunstancias en que debe aplicarse ese principio.
· Cuando fue rechazado por el sanedrín después de haber sanado el paralítico en Betesda, se fue a Galilea (Mat. 4: 12) y en ocasiones posteriores se fue de Nazaret a Capernaúm (Luc. 4: 30-31), de Galilea a Fenicia (Mat. 15: 21), de Magdala a Cesarea de Filipo (Mat. 16: 1-13), y de Judea a Efraín (Juan 11: 53-54).
· Cuando los cristianos de Jerusalén fueron perseguidos después del apedreamiento de Esteban, se esparcieron en todas direcciones, "anunciando el evangelio" (Hech. 8: 1-4).
· En ciertas circunstancias, huir demuestra cobardía; otras veces indica prudencia (Mat. 10:16).
· Lo que determina si es cobardía o prudencia es el resultado final para el reino de los cielos, no la conveniencia personal ni lo que la gente pueda pensar.
· Cuando el trabajo en algún lugar no da resultados, los embajadores del Reino bien pueden ir prestamente a otro sitio con la esperanza de que allí encontrarán a alguien que esté dispuesto a escuchar.
2. Somos Agentes de Esperanza para compartir los principios de Dios, “el reino de los cielos”, el reino de gracia. ¿Qué aspectos de los principios del reino de Dios compartirías con las siguientes personas?
· Un padre solo
· Una madre sola
· Un agricultor
· Un ganadero
· Un niño huérfano
· Un drogadicto
· Un divorciado
· Una divorciada
· Una persona con una enfermedad terminal
· Un enlutado
· Un adolescente con adicciones
· Una prostituta
· Un borracho
· Un homosexual
· Una lesbiana
· Un expatriado
· Un chofer
· Una persona de negocios
· Un ingeniero
· Un profesor
· Un filosofo
· Un astrónomo
· Un bioquímico
· Un clonador de animales
· Un científico
3. ¿Por qué debemos presentar la verdad “en forma diferente” a diversas personas? ¿Cómo podemos hacer esto sin comprometer el mensaje?
REFLEXIONES Y APLICACIONES PARA LA VIDA
Mí querido(a) amigo(a), hermano(a): “El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor” (Mat. 10:24). ¿A qué se comprometen, exactamente, los que llegan a ser discípulos de Jesús? ¿Por qué tú decidiste seguir a Jesús? ¿Hemos de alguna manera suplido las necesidades de los demás que son menos afortunados que nosotros? ¿Recuerdas a ver participado alguna vez con alimentos, despensas, medicinas, dinero para alguien que lo necesitaba? ¿Cómo calificas ese acto que hiciste? ¿Por compasión, misericordia, amor y preocupación abnegada o para quedar bien ante la vista de demás? ¿Qué actividades se realizaban en el año del jubileo? ¿Qué podemos hacer a favor de los necesitados?
Reflexiona conmigo el siguiente texto: “La obra que hicieron los discípulos, tenemos que hacerla nosotros también. Todo cristiano debe ser un misionero. Con simpatía y compasión tenemos que desempeñar nuestro ministerio en bien de los que necesitan ayuda, y procurar con todo desprendimiento aliviar las miserias de la humanidad doliente (MC97).
· “Se necesitan mujeres para trabajar, mujeres que no estén engreídas, sino que sean mansas y humildes de corazón, y que trabajen con la mansedumbre de Cristo donde pueden hallar algo que hacer por la salvación de las almas” (SC36).
· Se necesitan jóvenes. Dios los llama para los campos misioneros…Con tacto y perseverancia, alcanzarán a la gente en su ambiente (SC37).
· Jóvenes y señoritas, ¿no podéis formar grupos y, como soldados de Cristo, alistaros en la labor, poniendo todo vuestro tacto, y capacidad y talento al servicio del Maestro, para que podáis salvar almas de la ruina?
· Organícense grupos en todas las iglesias para hacer esta obra…¿Se organizarán los jóvenes y señoritas que realmente aman a Jesús como obreros, no sólo para trabajar en favor de los que profesan ser observadores del sábado, sino también de aquellos que no son de nuestra fe?
· Vayan los jóvenes, las señoritas y los niños al trabajo en el nombre de Jesús. Únanse en algún plan de acción.
· ¿No podéis formar un grupo de obreros, y dedicar un tiempo para orar juntos y pedir al Señor que os dé de su gracia, y realizar una acción unificada? (SC45)
Si Jesús tuviera solo dos horas para visitar tu comunidad, él las pasaría:
· ¿Con los adultos o con los niños?
· ¿Con el pastor o con alguien que está luchando con la tentación?
· ¿En una reunión de oración o en un centro de deportes?
· ¿Con los estudiantes sobresalientes o con los que abandonaron los estudios?
· ¿Con los Aventureros o Conquistadores, o con los miembros de una pandilla?
Resumen: Los discípulos originales recibieron instrucciones para testificar basados en principios eternos. Hoy pueden actuar igualmente bien, si se los entiende y aplica correctamente.
Ore conmigo, por favor…“He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas” (Mat. 10:16)…Feliz sábado.
Elaboró: Delfino J, Si usted gusta toda la versión haga clic en:
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Bibliografía: Krause Gary, Agentes de esperanza: Los grandes misioneros de Dios, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, Julio-Septiembre de 2008__Notas de E.G. White para las Lecciones de la Escuela Sabática, Julio-Septiembre de 2008__G. White Ellen: El Deseado de todas las gentes, Los Hechos de los apóstoles, Servicio Cristiano eficaz__Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: Comentario Bíblico adventista del Séptimo Día, Tomo IV, V, VI &,VII- Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo día, - Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, 1988 & 2006, _D. Thomas Jerry, Las 28 Creencias fundamentales para mí, APIA, 2007_A. Agboka Christelle, Brown Nathan, Bosire Jared, et al, Agentes de esperanza: Los grandes misioneros de Dios, Guía de es estudio de la Biblia para jóvenes, El universitario, Julio-Septiembre de 2008.
Hermanos y maestros de la Escuela Sabática, espero que les pueda servir de ayuda este material. El propósito es, abarcar toda la lección de la semana; considerando los objetivos principales y aplicándolos en nuestra vida cristiana...gracias por las sugerencias y comentarios que nos han enviado; que la honra y la gloria sea para Dios. Ahora el correo es: delfino_comessab@hotmail.com; delfinosabbathschoolcomment@gmail.com ¡Dios les bendiga hermanos en cada una de sus actividades!, y esperando pronto la bendita esperanza de la Segunda Venida de Cristo Nuestro Señor, se despide su hermano en Cristo: Defino Jarquín López.
. El "reino de los cielos" o "reino de Dios" era el tema de la enseñanza de Jesús (Luc. 4: 43; 8: 1).