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Lección 2: Crisis cósmica: la fractura del orden establecido por Dios

Lección 2: Crisis cósmica: la fractura del orden establecido por Dios

Para el 11 de octubre de 2008

http://docs.google.com/Doc?id=dkc3vcv_60c77kjmck

http://groups.google.com.mx/group/fino2008escuelasabatica/files

Lee: Génesis 3:4, 5; Ezequiel 28:14-17; Isaías 14:13, 14; Job 1:8-11; Apocalipsis 12:7-9.

Descubre: ¿Por qué Lucifer  que era un ser celestial  perfecto pecó? ¿Por qué se inclinó hacia el mal? ¿Por qué en la toma de decisiones finalmente eligió una causa  equivocada? ¿Cuáles fueron  las  consecuencias de su rebelión en el universo entero? ¿Cuál es la expresión del verdadero carácter de Dios? ¿Cuál es la esencia del carácter de Dios? ¿Cuál es la clave para vencer las tentaciones?

Memoriza y considera: “Y él [Cristo] es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten” (Col. 1:17).

Pensamiento clave: Señalar los orígenes de la caída de Satanás y cómo él trajo la batalla a la tierra.

PROPÓSITOS DE LA LECCIÓN DE ESTA SEMANA

·        Saber que los deseos de Lucifer causaron dolor al universo entero.

·        Sentir que la Ley de Dios es una expresión de su verdadero carácter.

·        Hacer la decisión de buscar una relación diaria con Jesús, pidiéndole que te guarde de la tentación.

La historia del gran conflicto entre el bien y el mal, desde que principió en el cielo hasta el final abatimiento de la rebelión y la total extirpación del pecado, es también una demostración del inmutable amor de Dios... Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes depende de su perfecto acuerdo con los grandes principios de justicia de esa ley. Dios desea de todas sus criaturas el servicio que nace del amor, de la comprensión y del aprecio de su carácter (Hijos e hijas de Dios, p. 20).

I. ORIGEN Y NATURALEZA  DEL QUERUBIN

1. ¿Qué características peculiares tenía Lucifer antes de su caída?

“Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad” (Eze. 28:14,15).

·        Estaba cerca de Dios.

·        Era un querubín protector.

·        Era influyente.

·        Era perfecto.

“Antes de su caída Lucifer, "hijo de la mañana", era el primero entre los querubines cubridores, santo y perfecto. Estaba en la presencia del gran Creador, y los rayos de gloria que rodean al Eterno reposaban sobre él” (PP13).

II. LA REBELION DE LUCIFER

·        ¿Qué es  pecado?

·        ¿Cuáles son los peligros cuando en un hogar solamente hay descontento, insatisfacción habladuría y malos sentimientos?

·        ¿Eres feliz o estas lleno de amargura y decepciones?

·        ¿Estás contento con lo que tienes? ¿Cuáles son tus prioridades en esta vida y en la venidera?

·        ¿Cuál es tu conducta dentro de  la iglesia? ¿En tu hogar? ¿En la escuela? ¿En tu centro de trabajo? ¿Existe la satisfacción? ¿Te sientes  realizado o estas lleno de descontento e insatisfacción?

1. ¿En quién se originó o nació el pecado?

"Eras el querubín ungido que cubrías con tus alas; yo te constituí para esto; en el santo monte de Dios estabas, en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que la iniquidad fue hallada en ti" (Ezequiel 28:14,15).

La figura del querubín protector o cubridor por encima del propiciatorio en el tabernáculo judaico ilustra la posición original de Satanás. Lucifer, el querubín cubridor o protector, estaba en la luz de la presencia de Dios. Era el más excelso de todos los seres creados, y el más encumbrado en revelar los propósitos de Dios para el universo (DTG 706).

·        La sede del gobierno de Dios, es decir, el cielo mismo, representado por la figura de un monte (Sal. 48: 2).

·        Con frecuencia se presenta a Dios como si estuviera rodeado de fuego y de brillo (Apoc. 4: 3). Cuando el Señor se reveló a Moisés, a Aarón y a otros personajes de la antigüedad, éstos vieron los pies de Dios sobre un "embaldosado de zafiro" (Exo. 24: 10). Se mencionan estos detalles para hacer destacar el contraste entre los privilegios que Lucifer tenía originalmente, y la suerte que le tocó después de su caída.

“El pecado nació en aquel que, después de Cristo, había sido el más honrado por Dios y el más exaltado en honor y en gloria entre los habitantes del cielo. Antes de su caída, Lucifer era el primero de los querubines que cubrían el propiciatorio, santo y sin mácula” (CS547).

2. ¿Por qué Lucifer se enalteció y corrompió su corazón? ¿Por qué no estaba contento con el cargo que tenía? ¿Cuál fue el objeto de la caída de Lucifer? ¿Por qué Lucifer fue expulsado del monte de Dios?

“A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti. Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario” (Eze. 28:16-18).

·        “A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste”. Esta figura está tomada del enorme comercio de Tiro. No desaparece la figura del rey Tiro. La nefasta obra de Lucifer, quien diseminó la rebelión en el cielo, es comparada con el comercio de Tiro, movido por la avaricia y muchas veces fraudulento.

·        “Te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector”.  En Apoc. 12: 7-9 se describe a Miguel (Cristo, Dan. 10: 13) como el caudillo de las fuerzas que expulsan al gran rebelde del cielo.

·        “Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor”. En PP 11-23 y CS 546-558 se describe en forma detallada la naturaleza del pecado que ocasionó la exclusión de Satanás del cielo. El deseo de exaltarse a sí mismo ocasionó la caída de Lucifer. Antes de su caída era el más hermoso y más sabio de todos los ángeles celestiales. Se enorgullecía sobremanera por el honor que Dios le había conferido, pero aún procuraba mayor gloria para sí.

·         “Profanaste tu santuario”.  Sin lugar a duda se hace referencia aquí al santuario celestial que fue profanado por la entrada del pecado.

Poco a poco Lucifer albergó el deseo de ensalzarse. La exaltación de Cristo, quien era igual al Padre, hizo despertar los celos en su corazón. Descontento con el puesto que ocupaba, a pesar de ser el ángel que recibía más honores entre las huestes celestiales, se aventuró a codiciar el homenaje que sólo debe darse al Creador. Trabajó con misteriosa reserva, y por algún tiempo ocultó sus verdaderos propósitos bajo una aparente reverencia hacia Dios. Principió por insinuar dudas acerca de las leyes que gobernaban a los seres celestiales; leyes que él consideraba arbitrarias y contrarias a los intereses del universo celestial; leyes que requerían cambios. Intereses vitales estaban en juego. (PP13-15).

III. CONFLICTO COSMICO

·        ¿Por qué hubo guerra en el cielo?

·        ¿Cuál es el  fundamento del gobierno de Dios?

·        ¿Por qué razones Dios estableció leyes y mandamientos?

·         ¿Cuáles son los propósitos de la ley de Dios?

·        ¿Qué es la mentira? ¿Qué es la codicia?

·        ¿Quién es el padre de la mentira y de la codicia?

·        ¿Qué clase de carácter tienes? ¿Eres codicioso?

“Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo”(Isa. 14:13,14).

1. ¿En qué sentido Lucifer deseaba ser semejante al altísimo? ¿Cuál era el objeto de contención de Lucifer en el cielo?

·        “Junto a las estrellas de Dios”. El deseo de exaltarse a sí mismo ocasionó la caída de Lucifer. Antes de su caída era el más hermoso y más sabio de todos los ángeles celestiales. Se enorgullecía sobremanera por el honor que Dios le había conferido, pero aún procuraba mayor gloria para sí.

·        “Levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré”. Lucifer aspiraba a colocar su trono en el "monte de la congregación", pero el Señor lo arrojó del "monte de Dios".  El "rey de Babilonia" era pagano, y en la mitología pagana los dioses se congregaban en algún alto monte, donde decidían los asuntos de la tierra. El rey de Babilonia (Isa. 14: 4) intentaría usurpar el control de los dioses, es decir, tener la autoridad suprema sobre los asuntos terrenales. El rey de Babilonia tenía la principal responsabilidad en la política babilónica. El "rey de Babilonia" al igual que el de Tiro es una designación simbólica de Lucifer. Como rey de la Babilonia simbólica, Satanás también aspiraba imponer su voluntad en las decisiones celestiales, es decir, a gobernar el universo de Dios.

·        Seré semejante al Altísimo. Lucifer aspiraba a ser semejante a Dios en posición, poder y gloria, pero no en carácter. Deseaba para sí el homenaje que la hueste angélica sólo rendía a Dios. Aunque no era más que un ser creado, pretendía recibir el honor que sólo debe darse al creador. En vez de procurar  que Dios fuera supremo en el afecto de las huestes angélicas, buscó para sí mismo el primer lugar en el afecto de los ángeles.

2. ¿Podrías citar  dos ejemplos bíblicos,  donde  Satanás la Serpiente  antigua atacó  el carácter y el gobierno de Dios?

La primera de ellas se registra en Génesis 3, y tuvo lugar durante la conversación entre Eva y la serpiente. La narración revela varias cosas acerca del espíritu rebelde del enemigo de Dios.

Ejemplo 1: El relato de Génesis 3

“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Gén 3:1-5)

La caída de Lucifer, que había sido primero entre los ángeles del cielo (Isa. 14: 12, 13; Eze. 28: 13-15), obviamente precedió a la caída del hombre (PP 14).  Dios, que conversaba diariamente con el hombre en el huerto, no lo había dejado en la ignorancia de los sucesos del cielo, sino lo había enterado de la apostasía de Satanás y de otros ángeles, de cuya venida debía precaverse Adán.  Adán y Eva quizá esperaron que Satanás apareciera como un ángel y se sintieron preparados para hacerle frente como a tal para rechazar sus tentaciones.  En cambio habló a Eva mediante la serpiente y la tomó por sorpresa.  Sin embargo, esto en ninguna manera excusa a nuestra primera madre, aunque es cierto que ella así fue engañada (1 Tim. 2: 14; 2 Cor. 11: 3).

La prueba de nuestros primeros padres se permitió para probar su lealtad y amor.  Era esencial para su desarrollo espiritual, para la formación del carácter.  Felicidad eterna habría sido el resultado para ellos si hubieran salido indemnes de la prueba.  Puesto que Dios no quería que fueran tentados por encima de su capacidad para resistir (1 Cor. 10: 13), no permitió que Satanás se les acercara a la semejanza de Dios y en cualquier otro lugar, sino en ese árbol.  Por lo tanto, Satanás vino en la forma de un ser no sólo muy inferior a Dios, sino muy por debajo del hombre mismo.  Al permitir que Satanás -usando como medio un mero animal- los persuadiera a quebrantar la orden de Dios, Adán y Eva quedaron doblemente sin excusa.

·        La serpiente  trató de malinterpretar a Dios. Se acercó a Eva y le preguntó: "¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?".  

La versión original de Dios

“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Gén. 2:16,17).

La versión de la serpiente

“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? (Gén. 3:1).

Usando la serpiente como su médium, Satanás halló una oportunidad cuando pudo dirigirse a la mujer que estaba sola.  Siempre es más fácil persuadir a un individuo a hacer lo malo cuando se aparta de su medio protector.  Si Eva hubiera permanecido con su esposo, su presencia la habría protegido y fuera de duda el relato habría tenido un fin diferente.

Satanás se dirigió a Eva con una pregunta que parecía inocente pero que estaba llena de astucia.  Se ha debatido si esta pregunta debiera traducirse: (1) "¿Ha dicho Dios realmente: no comeréis de cada árbol del huerto?", con el significado: "¿Hay algunos árboles en el huerto de los cuales no podéis comer?" o (2) "No comeréis de ningún árbol del huerto".  El hebreo permite ambas traducciones y, por lo tanto, encierra cierta ambigüedad.  Satanás tenía el propósito de que sus palabras fueran indefinidas y ambiguas.  Su intención era obvia: quería sembrar duda en el corazón de la mujer acerca de la verdadera fraseología y el significado exacto de la orden divina, especialmente acerca de la razón y justicia de una orden tal.

La versión de la mujer

“Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Gén.3:2,3).

Dios declaró: "El día que de él comieres, ciertamente morirás".  Eva cambió esto en: "para que no muráis".  En lugar de la plena seguridad de la pena de muerte que seguiría a la transgresión de la orden, declaró la mujer que podría seguir la muerte a un acto tal.  Las palabras "para que no" implican alarma íntima ante el pensamiento de jugar con algo que podría resultar fatal, escondida debajo de una apariencia cínica ante la idea de que tal cosa pudiera ocurrir realmente.  La duda y vacilación del lenguaje de Eva, reflejando el de la serpiente, hacen que predomine el temor a la muerte en el motivo de la obediencia antes que un amor inherente hacia su benéfico Creador.  Otro síntoma de la duda despertado en cuanto a la justicia absoluta de la orden de Dios es que Eva no mencionó el nombre del árbol que seguramente conocía.  Al hablar de ese árbol en términos generales en cuanto a su ubicación como el "que está en medio del huerto", lo colocó casi en la misma clase con los otros árboles de su hogar edénico.

·        El  enemigo de Dios contradijo abiertamente la voluntad expresa de Dios para Adán y Eva.

Acusó a Dios de haberles mentido. Aunque Dios había dicho que comer del árbol prohibido daría lugar a la muerte, la serpiente replicó, diciendo: "No moriréis".

Si la primera pregunta de Satanás tenía el propósito de despertar la duda -como lo era seguramente-, la declaración que la siguió tenía la apariencia engañosa de una declaración autorizada.  Pero dentro de ella, con refinada astucia, se mezclaban la verdad y la mentira.  Ese aserto contradecía la orden explícita de Dios con el énfasis máximo que se puede emplear en hebreo, y que se puede traducir: "Positivamente, no moriréis".  Satanás desafió la veracidad de la orden de Dios con una mentira desembozada.  Por esa razón, Cristo con justicia lo llamó padre de toda mentira (Juan 8: 44).

·        La serpiente reveló la baja opinión que tenía de Dios cuando les aseguró a los seres humanos que ellos podrían ser como Dios.

“Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”

La serpiente antigua argumentaba que lo seres humanos eran esclavos e incapaces de ser ellos mismos,  por miedo a la muerte, que Dios mismo les había inculcado. Para  el enemigo de Dios la libertad en unión con Dios era una ilusión. Su pensamiento era el mismo como tantos adeptos en los días de hoy, que dicen: “no necesitamos de Dios”, pretenden tenerlo todo: dinero, poder, influencia, fama, halagos y se consideran “dioses”.

Ejemplo 2: El relato de Job 1 y 2

“Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene?  Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia” (Job. 1:8-11).

La segunda narración se encuentra en el libro de Job. Durante la reunión del concilio celestial Dios y Satanás tuvieron una conversación acerca de Job, el fiel siervo de Dios. Dios consideraba a Job como un hombre "perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal" (Job 1: . La conversación que siguió reveló los pensamientos y los sentimientos más íntimos del enemigo.

·        Satanás trató de establecer que los seres humanos no sirven a Dios por amor desinteresado.

Satanás insinuaba que Job servía a Dios por motivos egoístas: por el beneficio material que Dios le permitía acumular como un aliciente y recompensa por su servicio.  Procuró negar que la verdadera religión emana del amor y de una apreciación inteligente del carácter de Dios, que los verdaderos adoradores aman la religión por la religión misma y no por la recompensa; y que sirven a Dios porque un servicio tal es correcto en sí mismo, y no solamente porque el cielo está lleno de gloria; y que aman a Dios porque él es digno de su afecto y confianza y no sólo porque los bendice.

·        El enemigo de Dios sostuvo que la verdadera naturaleza de la criatura se manifiesta en el contexto del caos y no en el orden establecido por Dios.

La disolución de esa estructura artificial permitiría a la criatura llegar a ser autosuficiente al desligarse del Señor, es decir, maldiciéndolo. Por lo tanto, Satanás pidió a Dios que dejara de ser el proveedor, con el propósito de que Job fuera genuino (Job 1: 11; 2: 5). Esto, según él, demostraría que la relación estaba, en esencia, determinada por el egoísmo.

·        Satanás estaba rechazando de una manera particular la integridad del carácter de Dios y su sistema de gobierno.

Sostuvo que Dios es, por naturaleza, un ser egoísta, interesado únicamente en el servicio de sus criaturas inteligentes. Ello quedó de manifiesto, según él, en dos maneras interrelacionadas. Dios los sobreprotegía a fin de ganar su lealtad, por lo tanto, satisfaciendo sus propios intereses, y como resultado de este proceso, desarrollaba y fomentaba el egocentrismo en sus criaturas.

4. ¿Cuáles son los beneficios de la ley? ¿Cuál es la evidencia de que amamos a Dios?

“La ley le Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal” (Salmo 19:7-10)

·        Mediante su ley, es el propósito de Dios remover el egoísmo del corazón,

·        Evitar la indulgencia de los apetitos pervertidos y quitar del alma toda rebelión e ingratitud.

·        Los mandamientos de Dios son para nuestra felicidad.

·        Recibimos muchas bendiciones.

5. ¿Qué espera el Señor Jesús de nosotros? “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15)

Como la ley de amor era el fundamento del gobierno de Dios, la dicha de todos los seres creados dependía de su perfecta armonía con los grandes principios de justicia.

·        Dios quiere que todas sus criaturas le rindan un servicio de amor y un homenaje que provenga de la apreciación inteligente de su carácter.

·        No le agrada la sumisión forzosa, y da a todos libertad para que le sirvan voluntariamente.

IV. DESENLACE DE LA GUERRA CÓSMICA

·        ¿Qué es el pecado? ¿Cuál es el punto de contención en nuestros días? ¿Por qué existe tanta gente que odia la ley de Dios?

·        ¿Qué podemos decir acerca de los que creen de una gracia barata?

·        ¿Cuáles son las características del remanente?

·        ¿De qué manera la gracia y la ley están relacionados?

·        ¿Cuáles son las bendiciones de la gracia y las de la  observancia de la ley de Dios?

1. ¿Cuándo inició la guerra cósmica? ¿Quiénes son los protagonistas? ¿En las filas de quién te encuentras? ¿De las filas de Jesús nuestro Salvador personal? ¿O las filas del gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás? ¿Qué implica amar y servir  a Dios?

“Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Entonces oí una gran voz en el cielo que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo”(Apoc. 12:7-12).

·        Juan presenta ahora brevemente la historia del gran conflicto que hubo en el cielo entre Satanás y Cristo, desde su origen hasta el momento en que Cristo triunfó en la cruz (Apoc. 12: 7-9; Col. 2: 14-15), cuando Satanás fue arrojado definitivamente del cielo a la tierra (Apoc. 12: 10-12), y el desarrollo de ese conflicto en la tierra hasta el tiempo del fin (Apoc. 12: 13-16; Dan. 11: 35).  Esta breve reseña queda como trasfondo de la extensa descripción del desarrollo del conflicto durante el tiempo del fin, por medio del cual esa lucha finalmente termina con éxito (Apoc. 12: 17 a 20: 15).

·        En Apoc. 12:9-11 Juan habla más particularmente de la fase del conflicto librado en el cielo en relación con la muerte de Cristo en la cruz. Aunque el revelador enfoca primordialmente su atención sobre el punto culminante del conflicto, que tuvo lugar en la cruz, la frase "hubo una gran batalla en el cielo" también puede entenderse como que se refiere al tiempo anterior a la creación de la tierra, cuando la hostilidad del dragón comenzó porque Lucifer aspiraba a ser semejante a Dios (Isa. 14: 13-14; Eze. 28: 12-16).  En ese tiempo Satanás fue expulsado del cielo junto con los ángeles que simpatizaban con él (2 Ped. 2:4; Jud. 6).  Los ángeles leales no entendieron plenamente entonces todas las consecuencias que estaban implicadas; pero cuando Satanás vilmente derramó la sangre de Cristo, quedó completa y eternamente desenmascarado delante del mundo celestial.  Desde ese momento sus actividades fueron aún más restringidas (DTG 709).

2. ¿Cómo termina el gran conflicto cósmico? ¿Cuándo terminará? ¿Por qué razones se espero bastante tiempo para dar fin con el pecado y quien lo originó?

Satanás y sus ángeles fueron expulsados del cielo en las edades pasadas (2 Ped. 2: 4), antes de la creación de este mundo (PP 14-23; 145-146; CS 552-554).  Sin embargo, parece que hasta el momento del drama de la cruz podía llegar hasta los seres celestiales, y en un grado limitado, posiblemente como "príncipe de este mundo" (Juan 12:31;Luc. 4:6), pero no como habitante del cielo, podía entrar en los recintos celestiales (DTG 709).  Esta puede ser, sin embargo, la expulsión definitiva que ocurrió en la cruz, como lo declaró nuestro Señor (Juan 12:31-32; PP 54-57; DTG 455, 633,706). Es evidente por el contexto (Apoc. 12:10-13)  Juan se está refiriendo más específicamente a los sucesos relacionados con el triunfo de Cristo en la cruz.  Pueden notarse los siguientes puntos:

·        La proclamación que hace una "gran voz en el cielo" (Apoc. 12:10-12) es más o menos un paréntesis, cuyo propósito es explicar el significado de la expulsión de Satanás, en primer lugar a los habitantes del cielo, y luego a los de esta tierra.  En estos textos constituyen, principalmente, una declaración relativa al estado del plan de salvación en el momento en que Satanás fue "arrojado a la tierra".

·        La primera declaración de la "gran voz" consiste en una serie de hechos relacionados con el triunfo de Cristo en la cruz sobre Satanás: se aseguró el plan de la "salvación", se dio "poder" para resistir los engaños de Satanás, se aseguró el "reino" de Cristo y fue confirmado su "poder" literalmente "autoridad" de ser el Salvador del hombre, el sumo sacerdote y rey (Mat. 28:18; CS 558).

·        La razón que se da en Apoc. 12: 10 para esta cuádruple victoria es muy especifica: que "ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos", lo cual relaciona claramente lo que se ha hecho con su expulsión.

·        En el tiempo de la expulsión  Apoc. 12:9-10, 13, "el acusador de nuestros hermanos" ya los había estado acusando activamente "delante de nuestro Dios día y noche".  Es obvio que esta caída ocurrió después de que Satanás había estado acusando durante cierto tiempo a "los hermanos"; por lo tanto, según parece ésta no puede ser la expulsión original de Satanás, la cual fue, por supuesto, antes de la creación de la tierra y de Adán y Eva.

·        El  Apoc. 12:11 declara específicamente que fue "la Sangre del Cordero" -la muerte de Cristo en la cruz- la que había hecho posible la victoria sobre "el acusador de nuestros hermanos".

3. ¿De qué manera describe Ezequiel y Juan, la destrucción de Satanás y sus séquitos?

 “…Yo, pues, saqué fuego de en medio de ti, el cual te consumió, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos se maravillarán sobre ti; espanto serás, y para siempre dejarás de ser” (Eze. 28:18,19).

·         “Te puse en ceniza”. Se presenta la destrucción de Satanás con la figura de la destrucción de la ciudad de Tiro y de su rey por medio del fuego. En realidad, la aniquilación del instigador del mal será efectuada por los fuegos que en el día final quitarán todo vestigio de pecado y purificarán la tierra para que pueda ser el hogar de los redimidos (Apoc. 20: 14-15; 21: 1).

·        “Se maravillarán”. Esta frase debe formar parte de la figura. Satanás vivirá mucho más tiempo que los otros pecadores en el lago de fuego (PE 294-295). Los redimidos que estén dentro de la ciudad serán testigos del resultado del fuego renovador.

·        Para siempre dejarás de ser. Esta declaración proporciona la seguridad de que el pecado, una vez erradicado, nunca más volverá a empañar el universo de Dios (Nah. 1: 9). Al permitir que madurara plenamente la rebelión, Dios ha asegurado el futuro. Los habitantes del vasto universo de Dios han desarrollado una inmunidad espiritual contra el mal que los asegura contra cualquier futura transgresión. Los resultados de haberse apartado de los principios del gobierno de Dios son plenamente conocidos. Todos están convencidos de la justicia, la bondad y la sabiduría del carácter de Dios. El pecado nunca alterará la perfecta armonía que existirá en el nuevo mundo que Dios haya creado de nuevo.

“Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego” (Apoc. 20:10; 15).

Este lago de fuego es la superficie de la tierra que se convertirá en un mar de llamas que consume el diablo y  los impíos, y purifica la tierra. La muerte y el Hades serán lanzados en el lago de fuego, representa el fin de la muerte y el sepulcro o morada de los muertos.  No tendrán jamás parte alguna en la Tierra Nueva, pues son fenómenos mortales que sólo pertenecen a este mundo. 1a muerte es el enemigo final que será destruido (1 Cor. 15:26, 53-55). En el libro de la vida sólo permanecerán los nombres de los que hayan sido fieles.  Los nombres de los que no perseveraron hasta el fin, serán borrados (Apoc. 3:5).  Los nombres de muchos nunca estuvieron registrados allí, porque en el libro sólo están los nombres de los que en algún momento de su vida profesaron fe en Cristo (Luc. 10:20).

REFLEXIONES Y APLICACIONES PARA LA VIDA

Mí querido(a) amigo(a) o hermano(a): ¿De qué modo sirven los seres celestiales a Dios? ¿Qué implica al orar “sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra? ¿Qué es el legalismo? ¿Qué es  pecado? ¿Cuál es la consecuencia del pecado? ¿Cuál es el papel de los ángeles en la salvación del hombre? ¿Por qué necesitamos obedecer a Dios? ¿Cuál es el yugo de Cristo? ¿Cómo sabemos que amamos a Dios? ¿Cuál es la clave para guardar los mandamientos de Dios? ¿Cuál es la evidencia de que amamos y tenemos relación íntima con Jesús?

Reflexiona conmigo el siguiente texto: Es imposible explicar el origen del pecado y dar razón de su existencia. Sin embargo, se puede comprender suficientemente lo que atañe al origen y a la disposición final del pecado, para hacer enteramente manifiesta la justicia y benevolencia de Dios en su modo de proceder contra todo mal. Nada se enseña con mayor claridad en las Sagradas Escrituras que el hecho de que Dios no fue en nada responsable de la introducción del pecado en el mundo, y de que no hubo retención arbitraria de la gracia de Dios, ni error alguno en el gobierno divino que dieran lugar a la rebelión. El pecado es un intruso, y no hay razón que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldría a defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o señalar la causa de su existencia, dejaría de ser pecado. La única definición del pecado es la que da la Palabra de Dios: "El pecado es transgresión de la ley"; es la manifestación exterior de un principio en pugna con la gran ley de amor que es el fundamento del gobierno divino (El conflicto de los siglos, pp. 546, 547).

Manos a la obra:

  1. Platica con Dios todos los días y observa sus diez mandamientos.
  2. Diga siempre la verdad, evite las mentiras.
  3. Escribe un párrafo donde exaltes a Dios como el Creador de todo lo existe.
  4. Piensa en tres relatos bíblicos en que el  bien triunfó sobre el mal.

Resumen: La Ley de Dios fue dada para nuestro bien y para nuestro beneficio. Necesitamos la Ley a fin de saber cómo vivir adecuadamente.

Ore conmigo, por favor…"Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre” (Filipenses  2:10,11)…Feliz sábado

 

Elaboró: Delfino Jarquín, Si usted gusta ver los demás comentarios, temas de interés y enlaces inmediatos. Haga clic en:

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Bibliografía: Rodríguez Ángel Manuel, La Expiación y la Cruz de Cristo, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, octubre-diciembre de 2008__Notas de E.G. White para las Lecciones de la Escuela Sabática,  octubre-diciembre de 2008__G. White Ellen: El camino a Cristo, La Historia de la redención, El Deseado de todas las gentes, Conflicto de los siglos__Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: Comentario Bíblico adventista del Séptimo Día, Tomo I, IV, V &,VII- Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo día, - Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, 1988 & 2006, _D. Thomas Jerry, Las 28 Creencias fundamentales para mí, APIA, 2007_Stephanie Lorena, Treasha Toussaint, Soliwazi Khumalo, et al, La Expiación y la Cruz de Cristo , Guía de es estudio de la Biblia para jóvenes, El universitario, octubre-diciembre de 2008.

Hermanos y maestros de la Escuela Sabática, espero que les pueda servir de ayuda este material. El propósito es, abarcar toda la lección de la semana; considerando los objetivos principales y aplicándolos en nuestra vida cristiana...gracias por las sugerencias y comentarios que nos han enviado; que la honra y la gloria sea para Dios. Si gusta escribirnos este es el correo: delfino_comessab@hotmail.com;  delfinosabbathschoolcomment@gmail.com  ¡Dios les bendiga  en cada una de sus actividades!, y esperando pronto la bendita esperanza de la Segunda Venida de Cristo Nuestro Señor, se despide su hermano en Cristo: Defino Jarquín López.

 

 

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Autor: Keith Burton

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  1. Las leyes en los días de Cristo (Levítico 1:1-9; Deuteronomio 17:2-6; Lucas 2:1-5;Hebreos 10:28; Santiago 2:8-12)
2. Cristo y la Ley de Moisés (Éxodo 13:2,12; Deuteronomio 22:23,24; Mateo 17:24-27; Lucas 2:21-24; 41-52; Juan 8:1-11)
3. Cristo y las tradiciones religiosas (Isaías 29:13; Mateo 5:17-20; 23:1-7; 15:1-6; Romanos 10:13)
4. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte (Mateo 5:17-37; Lucas 16:16; Romanos 7:24)
5. Cristo y el sábado (Génesis 2:1-3; Isaías 65:17; Mateo 2:23-28; Juan 5:1-9; Hechos 13:14; Hebreos 1:1-3)
6. La muerte de Cristo y la Ley (Hechos 13:38,39; Romanos 4:15; 7:1-13; 8:5-8; Gálatas 3:10)
7. Cristo, el fin de la ley( Romanos 5:12-21; 6:15-23; 7:13-25; 9:30-10:4; Gálatas 3:19-24)
8. La Ley de Dios y la ley de Cristo
9. Cristo, la Ley y el evangelio
10. Cristo, la Ley y los pactos
11. Los apóstoles y la Ley
12. La iglesia de Cristo y la Ley
13. El reino de Cristo y la Ley
 
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